[한 절 묵상]

(여호수아 20:6) “그 살인자는 회중 앞에 서서 재판을 받기까지 또는 그 당시 대제사장이 죽기까지 그 성읍에 거주하다가 그 후에 그 살인자는 자기 성읍 곧 자기가 도망하여 나온 자기 집으로 돌아갈지니라”

한 생명이 스러졌을 때, ‘피의 보복자’에게 동기는 중요하지 않았습니다. 그의 가족을 죽인 자에게 복수하는 것은 ‘눈에는 눈’처럼 당연한 권리였으니까요. 그러나 하나님은 그 무분별한 복수의 연쇄를 끊으시고, ‘실수로’ 살인한 자를 보호하기 위해 피할 길을 마련하셨지요. 그것이 바로 하나님의 공의와 인애가 만나는 장소, ‘도피성’입니다.

그러나 하나님은 이 제도를 통해 더 깊은 진실을 향해 우리의 눈을 열어주십니다. 우리는 과연 ‘실수로’ 죄를 짓는 자들입니까? 아닙니다. 우리는 스스로의 왕 됨을 위해 하나님마저 용납하지 않고, 십자가에 못 박은 ‘고의적인 살인자’들입니다.

바로 이 지점에서, ‘실수’한 자를 위한 도피성의 모형은, ‘고의’로 반역한 우리를 위한 ‘십자가’라는 감당할 수 없는 복음으로 완성됩니다. 오늘 본문 6절이 보여주는 ‘대제사장의 죽음’은, 우리의 영원한 대제사장이신 예수 그리스도의 죽음이 우리의 모든 죗값을 어떻게 단번에, 완전히 청산했는지를 보여주는 완전한 그림이기 때문이지요.

한 번 생각해 보지요. 누가 도피성을 간절히 반겼을까요? 그렇습니다. 부지중에 살인하여 쫓기던 자입니다. 그러면 누가 십자가를 반길까요? 그 십자가에 매달려 죽어야 할 자가 바로 ‘나’라는 것을 온몸으로 깨닫는 자입니다. 그런 자만이 도피성의 참된 의미를 알고, 대제사장의 죽음으로 주어진 영원한 본향을 소망하게 되니까요.

[기도] 

“주님, 오늘 하루도 도피성이 나의 피난처 됨을 알게 하셔서 그 자리에서 주님을 기뻐하고 즐거워하는 예배자로 살게 하소서.”
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(하루 묵상)

– 동네세메줄성경(제2권) 302-304 쪽
– 여호수아 20:1-21:3